Духовность и культура. Глава 5

Если человек в порыве искреннего покаяния ударяет себя в грудь (Лк. 18.13), выражая этим видимым действием свою греховность, порочность перед Богом и тот факт, что он достоин наказания, то это вполне нормальное. Но если и после покаяния христианин постоянно бьет себя в грудь, то здесь что-то не так! Здравый подход к служению Богу не отрицаеч естественных, чинных, благопристойных движений во время проповеди, пения, молитвы... Но эти движения должны иметь естественную причину, повод, место и время, потому что «.. для всякой вещи есть свое время и устав» (Еккл. 8.6).

ВТОРОЙ АРГУМЕНТ

Исследователи Библии и специалисты в области древнееврейского языка переводят словосочетание «хвалить с ликами», как «хвалить хором» или «хвалить всем вместе», «хвалить сообща». Разумеется, при этом нельзя забывать, что в древности танцы, хороводы и рукоплескания являлись одним из составных элементов народных празднеств, веселий и торжественных собраний. В этом плане, несомненно, танец у евреев имел строго определенное место. Оон относился к фольклору, и никогда не был составной частью богослужебной церемонии. В скинии, в храме всегда царило благоговение и торжество иного рода... Кроме этого, современные танцы совсем не похожи на танцы древних евреев. Танцы израильского народа отличались также и от языческих, неистовых танцев, приводящих к исступлению, притуплению сознания, одержимости во время оккультных оргий.

Еврейский танец — это не быстрые и бесчинные движения, не монотонно повторяющиеся ритмы под барабанный бой, а особые целомудренные, стройные, чинные и благопристойные круговые движения. В этом смысле, Давид не танцевал, а, как точно отмечено в Писании, скакал пред Господом.

Изучение духовности, духа, духовного и души