Психология духовности, веры и религии - Духовность

Психология духовности, веры и религии

© Белорусов C.А.

Целью настоящего обзора служит ознакомление широкого круга читателей, интересующихся разнообразными аспектами взаимоотношения таких областей человеческого существования как психологическая реальность и сфера духовного мира личности. Последняя находит свое выражение в таких категориях как религиозность, религия, духовность, вера. Уже проблема дефиниций этих понятий достаточно сложна. Так, в «Энциклопедическом словаре религии» приводится три значения термина «религиозность»: 1) преувеличенная, несоответствующая вовлеченность человека в религиозную проблематику; 2) возможность для человека вступать во взаимоотношения с Богом; и 3) человеческое стремление действовать за пределами чисто телесных интересов, участвовать в культуре и обществе духовно настроенных людей.

В работе болгарского исследователя В. Милева «Психология и психопатология религии» религиозность определяется как важнейшая психологическая категория, составленная из множества компонентов, основными из которых являются эмоциональные и интеллектуальные. Понятие «религиозная вера» определяется G. Allport как «утверждение или уверенность, которую мы испытываем в отношении реальности объекта чувства». B.Wahlstrom, используя философский анализ понятий, приходит к следующему определению: «Вера — это то, что постулировано в религии, к чему приходит человек, доверяясь авторитету». В фундаментальной «Католической Энциклопедии» также выделены три значения понятия веры: Вера как убежденность — в сфере интеллекта; вера как уверенность — в сфере чувств; вера как надежда — в волевой сфере. Пытаясь определить понятие «религии» применительно к пастырско-психологическому консультированию, R.Erikson, в статье «Отношение психологической сверх-зависимости к духовной свободе» находит уместным процитировать утверждение протестантского теолога Фридриха Шлейермахера о том, что: «суть религии есть человеческое переживание бесконечности или Бога.

Подобное переживание находит свое выражение в благоговении, почтительном удивлении и глубоком ощущении «абсолютной зависимости», которая является сутью религиозного опыта». Видный исследователь социальной психологии религии G.Allport, насчитав 48 определений религии, предпочитает оставить его за пределами психологии. В книге «Исследование духовности» указывается, что «духовность — слово без ясного содержания. Им можно обозначить все, что отличается от материи и не подвластно эмпирическому исследованию». В одной из глав «Словаря пастырского окормления и консультирования», протоиерей T.Hopko утверждает, что термин «духовность» практически неизвестен в традиции Православия. В других главах указывается в качестве эссенциальных элементов духовности — способность к ясному осознанию реальности и возможность праведного образа жизни.

Изучение духовности, духа, духовного и души