Ренессанс

Глава 3 РEНЕССАНС

(ХIV - нач. ХVI вв.)

ПОЯВЛЕНИЕ МАТЕРИАЛИЗМА КАК НЕОСОЗНАННОГО

СТРЕМЛЕНИЯ. ПОЯВЛЕНИЕ ИНДИВИДУАЛИЗМА КАК

ОСОЗНАННОЙ ИДЕИ.

1. Атмосфера эпохи

`'Цветущая плоть на картинах Тициана - это тоже протестантизм. Бедра его Венеры являются значительно более существенными тезисами, чем те, что немецкий монах прибил к дверям местного собора в Виттенберге''(68) - эти слова, сказанные Генрихом Гейне по поводу Реформации, в сущности лучше всего выражают дух итальянского Возрождения, наступившего примерно в первые десятилетия ХIV века в богатых северных землях Апеннинского полуострова.

Ренессанс - это время, когда взгляд западного человека переводится с христианской civitas Dei (божественное царство) на civitas teraena (земное царство), когда уже покончено со средновековым аскетизмом, а авторитет пап неудержимо падает, когда многие, до того времени закрытые для человека двери открываются, а к запрещенным до недавного времени плодам протягиваются тысячи рук. Теологию начинает вытеснять новая академическая наука, а центры знания перемещаются из монастырей к вновь возникающим университетам; искусства становятся все более светскими. Наконец Ренессанс - это время, когда совершаются великие географические открытия *(В 1486г. португальский мореплаватель Бартоломео Диас впервые достигает мыса Доброй Надежды в Южной Африке, в 1498 г. Васко да Гама прокладывает морской путь в Индию, и почти в это же время Христофор Колумб открывает побережья Южной и Центральной Америки. Географические познания людей беспрецедентно обогащаются, но в то же время в их умах начинает бледнеть другая география - география небесного мира.), которые целиком меняют представления людей о мире и сильно расшатывают доверие к Церкви, хотя для этого не было достаточно серьезных оснований.

Особенно значительная перемена наступила в отношении людей эпохи Реннесанса к природе. Средновековый человек не обладал чувством природы. Ее эстетическое восприятие считалось греховным. Во время Средновековья религия сильно противопоставляла высшую прелесть `'небесной родины'' обманчивой красоте мира, искушающей душу и отклоняющей ее от пути к Богу. `'Глупец тот путник, кто при виде красивой лужайки забывает о том, куда он пошел''(69) - говорится в одном поучении того времени. Мир соблазнительно ульIбается человеку своими прелестями, но под конец его губит. Вот почему для средневекового западного человека (как и для восточного) наслаждение земными красотами считалось дьявольским соблазном. В ранней западной и восточной литературе полностью отсутствуют описания пейзажей и картин природы - земной мир был чем-то обманчивым.

Изучение духовности, духа, духовного и души