Вавилон. Ассирия. Арабы. Иудея

Подглава 2 ВАВИЛОН И АСИРИЯ

1. Особенности

Приступая к рассмотрению истории древней Месопотамии, мы наталкиваемся на одного народа астрологов и звездочетов, вперившие из зикуратов свой взгляд в ночном небе. В Индии не существовала развитая астрология, потому что ее сверхдуховные народы не обращали внимание обективираному небу, а сверхматериалистический Западный мир не обладал достаточно високоразвитой астрологии потому что не верил в влиянием планет на человеческую судбу. Месопотамия однако была золотая середина. Ее умерено духовные народы обращали внимание на первое и верили в второе. Так астрология разцвела как никогда.

Вавилония и Асирия являются поздной, городской формой Египта. Над сельской провинции уже господствовал один огромный космополитный город, самый знамениты город Востока и вероятно всей человеческой истории - Вавилон. С своим одномиллионным населением, собранным со всех концов Востока, с своими грандиозными дворцами, считавшимися одним из чудес мира, с своими необятными крепостными стенами, возвышаюшиеся на десятки метров над осеянного с ладий Ефрата, с своей башни, высокую более ста метров, Вавилон был поистине изумительном средищем цивилизации. Тем более удивителен факт, что до наших дней от него не осталось почти ничего. Это в лишний раз показывает переходность всего земного и славы. Невольно припоминаеш себе слова из Библии об славном царстве, которое будет снесено Богом, «и гиены будуть выть в его чертогах и шакалы - в увеселительных домов».

Но Вавилон не был единственным большим городом в Месопотамии. Только несколько сот километров на севере возвышался другой космополитный город - Ниневия, столица имперской Асирии. Отношения между Вивилоном и Асирии и между их народами являются примером относительно гармоничного совместного сосуществования между двумя весьма разными народностными характерами. Эсли вавилонцы были известны с своим миролюбием, асирийцы славились своей воинственностью и обладали одним поистине нетипично милитаристическим для Востока духом. Свидетельства о жестокости, прилагаемой последними при применении наказаний, как сдирание кожи живых людей, сажение на кол и др., говорят об отслабшей силы духовного голоса, который уже не упражнял полным контролем над человеческом поведением, как это было при разположеных более к востоку народов. Вопреки этого асирийская жестокость, проявляющаяся только при изполнении наказаний, но почти никогда просто для удоволствия, как увидим потом является только прологом к жестокости и садизма далеко более бездуховных римлян.

Изучение духовности, духа, духовного и души